«Осознать себя трудно, а так как большинство из нас предпочитает легкий, иллюзорный путь, мы вводим авторитет, который дает форму и модель для нашей жизни.Этот авторитет может быть коллективным, например, государство; он может быть личным, т.е. учителем, спасителем, гуру.

Всякого рода авторитет ослепляет, ведет к беспечности; и поскольку большинство из нас считает утомительным для себя мыслить, мы вверяем себя авторитету.

Авторитет порождает власть.Власть всегда стремится к централизации, в высшей степени разлагающей. Она развращает не только носителя власти, но и того, кто следует за ней.

Авторитет знания и опыта разлагает, независимо от того, будет ли он в одежде учителя или его представителя, или священнослужителя.

Только ваша собственная жизнь, этот как бы нескончаемый конфликт имеет значение, а не образец или лидер.

Авторитет учителя или священнослужителя отводит нас от центрального вопроса, а именно от конфликта в нас самих.

Проблему страдания никогда нельзя понять и разрешить посредством искания какого-либо пути жизни.

Такое искание — это всего лишь попытка избежать страдания, прибегая к спасительному образцу; а то, чего мы избежали, от чего спаслись, подобно гноящейся ране, множит наши беды и боль.

Понимание себя, независимо от того, окажется ли оно болезненным или мгновением, полным радости, — это начало мудрости.

Нет пути к мудрости.

Если существует путь, то мудрость уже сформулирована, она уже стала предметом воображения, она сделалась познаваемой.

Может ли мудрость стать познаваемой, можно ли ее культивировать? Является ли она тем, что можно изучать, что можно накапливать? Если бы это было так, то мудрость стала бы просто знанием, предметом опыта и содержанием книг.

Опыт и знание — это непрерывная цепь ответов, а поэтому они никогда не могут понять новое, свежее, непроявленное. Опыт и знание, обладая свойством непрерывности, движутся в направлении своих собственных проекций, поэтому они постоянно связывают.

Мудрость — это понимание того, что есть в каждый данный момент, без накопления опыта и знания.

То, что накоплено, не приносит свободы понимания, но без свободы не существует раскрытия, и только это нескончаемое раскрытие дает мудрость.

Мудрость обладает новизной, свежестью.

Нет путей, на которых можно было бы ее собрать.

Пути и средства уничтожают свежесть, новизну, спонтанность раскрытия.

Не существует пути к истине.

Истина должна быть открыта, но формулы, определения для ее обнаружения не может быть: то, что сформулировано, не истинно.

Вам надо отплыть в море, которого нет на карте, и это неведомое море — вы сами.

Вы должны отправиться в путь, чтобы открыть себя, но у вас не может быть никакого плана или модели, потому, что тогда это уже не будет открытием.

Открытие приносит радость — не радость воспоминания или сравнения, но радость всегда новую. «Джидду Кришнамурти